โทรศัพท์ติดต่อ DMC : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 87 / 615

๙๐ ពត นั่งแล้วต้องมีความสุข ความสุขในการปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญ ส่วนเห็นดวงเห็นองค์พระเป็นของแถม เพราะอย่างไรเราต้องเห็นอย่างแน่นอน เนื่องจากสิ่งเหล่านี้มีอยู่แล้วในตัวของเรา แต่ฐานของใจที่จะเข้าไปถึ

บทความนี้เน้นถึงความสุขในการปฏิบัติธรรมว่ามีความสำคัญอย่างไร ความสุขที่เกิดจากการนั่งสมาธิช่วยให้เราเข้าถึงสิ่งที่มีอยู่ในตัวเรา ควรฝึกวางใจเพื่อให้ได้รับความสุขจากการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่อง โดยอย่า

๙๖ ๓๔ ความพอดี (๑) การปฏิบัติธรรม คือ การแสวงหาความพอดี ความพอดี คือ นั่งแล้วสบายใจ ความพอดีสังเกตจากความพอใจ พอใจ คือ วางใจอย่างนี้แล้วรู้สึกสบาย ปรับร่างกายให้พอดี วางใจให้ถูกส่วน ปรับใจให้พอดีโดยอา

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการหาความพอดีในชีวิต โดยการปรับร่างกายและจิตใจให้อยู่ในสภาพที่สบายที่สุด สิ่งที่สำคัญคือการสังเกตความพอใจภายในตัวเอง และการหยุดคิดเพื่อเข้าสู่ภายในอย่างมีประสิทธิภาพ เ

๓๗ เมื่อแสงสว่างเกิดขึ้น ถ้าแสงสว่างเกิดขึ้น อย่าลืมตา อย่าขยับตัว แล้วก็ไม่ต้องกลัวอะไร วางใจให้นิ่ง เฉย ๆ อย่างเดิมอย่างเดียวเท่านั้น จำนะลูกนะ ทุกถ้อยคำ จำแล้วก็ทำด้วย ทําตามที่แนะนำาไว้อย่างนั้น จ

บทความนี้สอนให้เราตระหนักถึงการระลึกถึงความสำคัญเมื่อพบกับแสงสว่างในชีวิต โดยย้ำว่าควรทำตัวให้สบายและใจให้สงบ เพื่อให้เราสามารถพบความสุขและความบันเทิงในชีวิตได้อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เว็บไซต์ dmc.tv เ

๑๑๐ ๔๔ ตรึกคืออะไร แตะคืออะไร “ตรึก” คือ การนึกถึงดวงใส ๆ องค์พระใส ๆ อย่างสบาย ๆ คล้าย ๆ กับเรานึกถึงสิ่งที่เราคุ้นเคย ถนัดนึกถึงองค์พระ ก็นึกองค์พระ ถนัดนึกดวงแก้ว ก็นึกถึงดวงแก้ว หรือสิ่งที่นอกเหนื

บทความนี้อธิบายความหมายของ 'ตรึก' ซึ่งเป็นการนึกถึงสิ่งที่คุ้นเคย เช่น ดวงใสหรือองค์พระ เพื่อสร้างจุดยึดให้กับจิตในการปฏิบัติวิปัสสนา และ 'แตะ' ที่หมายถึงการดูอย่างเป็นธรรมชาติ การเห็นสิ่งต่าง ๆ โดยไม

๔๗ ยิ่งเรียนยิ่งง่าย วิชาทางโลก หรือการเรียนรู้ทางโลก เริ่มต้นจากสิ่งที่ง่าย ไปสู่สิ่งที่ยาก ยากมาก ๆ และก็ได้นิดเดียว แต่วิชชาธรรมกาย จะเริ่มต้นในสิ่งที่ยากก่อน แต่ยากไม่มาก นั่นคือ หยุดแรก แล้วไปสู่

บทความอภิปรายเกี่ยวกับการเรียนรู้ในวิชาธรรมกาย ที่เริ่มจากสิ่งยากแต่สามารถทำได้ง่าย ซึ่งมีความสำคัญในการศึกษาทางโลก ผู้เรียนจะได้เข้าใจการเริ่มต้นจากจุดที่ท้าทายและค่อยๆ พัฒนาไปสู่สิ่งที่ง่ายขึ้น การท

๖๖ วิธีแก้ลุ้นเร่งเพ่งจ้อง อย่า ลุ้น เร่ง เพ่ง จ้อง เพราะมันไม่เกิดประโยชน์ เหตุที่เรา ลุ้น เร่ง เพ่ง จ้อง เพราะ “ความอยาก” ถ้า “ความหยุด” มันจะไม่ลุ้น ถ้าลุ้น แปลว่า เรามีความอยาก อยากได้เร็ว ๆ อยากเ

เนื้อหานี้ว่า การลุ้นเร่งเพ่งจ้องนั้นเกิดจากความอยาก ซึ่งส่งผลให้ใจไม่สงบ หากเรายอมให้ใจหยุด การเห็นธรรมะก็จะเกิดขึ้น โดยที่เราต้องไม่เร่งรีบหรือจับจ้องกับสิ่งที่คาดหวังมากเกินไป เพื่อที่จะทำให้ใจเข้า

พึงพอใจทุกสิ่งที่มีให้ดู ตั้งแต่ความมืด ภาพคน สัตว์ สิ่งของ เหตุการณ์ต่าง ๆ เราก็ดูไปเรื่อย ๆ พอถึงจุดหนึ่ง หลังจากผ่านภาพอื่นไปแล้ว จะมีภาพสุดท้าย คือ ภาพดวงให้ดู แต่เรามักจะรอคอยภาพสุดท้าย ด้วยใจที่

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรอคอยในชีวิต โดยยกตัวอย่างการปลูกมะม่วงที่ต้องใช้เวลาและความอดทน เมื่อเรามีใจที่เยือกเย็นและพร้อมรอ เราจะเห็นผลลัพธ์ที่ดีขึ้น เช่นเดียวกับการรอคอยภาพสุดท้ายที่มีความสำคัญ

๑๖๐ ៧២ อย่าเร่งประสบการณ์ ให้ทำ ณ จุดที่สบายก่อน ง่าย ๆ คอยความพร้อม ถ้าเรายังไม่พร้อม จึงอย่า! เหมือนนกที่อยู่ในฟองไข่ เมื่อมันยังไม่พร้อม มันก็ไม่ได้ตะเกียกตะกายที่จะเอาจะงอยปากจิกเปลือกไข่ออกมา มัน

เนื้อหาเน้นถึงการไม่เร่งรีบในการเติบโตและการสะสมประสบการณ์ เหมือนลูกนกในไข่ที่ต้องรอความพร้อมก่อนที่จะออกมาใช้ชีวิตภายนอก บทนี้ให้ข้อคิดว่าเวลาและความพร้อมมีความสำคัญมากในการก้าวไปสู่การบรรลุเป้าหมาย

๒๐๐ ๙๓ เพราะบุญบันดาล เมื่อเราเกิดมา เรามาแต่ตัวกับดวงบุญที่อยู่ในตัว คือ บุญที่เราได้สร้างข้ามภพข้ามชาติมา ซึ่งจะติดอยู่ในศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ เป็นดวงบุญใส ๆ เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสําเร็จในชี

เมื่อมนุษย์เกิดมาพร้อมกับดวงบุญในตัว ที่เกิดจากการสร้างบุญข้ามภพข้ามชาติ ดวงบุญซึ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ เป็นปัจจัยสำคัญในการนำไปสู่ความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยช่วยให้มีการศึกษา มีอาหาร เสื้

๑๐๙ ไปอย่างผู้ชนะ ถ้าชาตินี้เราอดทนสร้างบารมีจนกระทั่งถึงวาระสุดท้าย เราจะยิ้มอย่างผู้มีชัยชนะ เป็นยิ้มสุดท้ายที่สง่างามว่า เราได้ใช้ร่างกายนี้ให้เกิดประโยชน์สูงสุด เราจะจากกายนี้ไปด้วยความปีติเบิกบาน

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างบารมีในชีวิต เพื่อให้สามารถจากไปอย่างมีความสุขและสง่างาม โดยเปรียบเทียบการจากไปนี้เหมือนการชนะสงคราม การใช้ชีวิตนี้เพื่อประโยชน์สูงสุด จะทำให้เราสามารถเผชิญกับการ

๒๓๒ ๑๑๐ ชีวิตมีไว้สร้างบารมี เรามีเวลาสร้างบารมีอยู่ในโลกนี้จํากัด เดี๋ยววัน เดี๋ยวคืน เดี๋ยวก็หมดเวลาแล้ว อย่าคิดว่า เราจะมีชีวิตอยู่ถึงอายุขัยเฉลี่ยของมนุษย์ ๗๕ ปี หรือบวกลบคูณหารแล้วยังเหลือเวลาอีก

ในชีวิตของเรามีเวลาในการสร้างบารมีจำกัด ความตายเป็นสิ่งที่อยู่ใกล้ตัวเสมอ เราต้องคิดว่าทุกวันคือโอกาสในการสร้างบารมี เพื่อเตรียมตัวและเอาชนะอุปสรรคในชีวิต ด้วยการใช้ทุกสิ่งที่เรามีให้ดีที่สุด แหล่งข้อ

๒๓๔ ๑๑๑ ต้องเตรียมตัวให้พร้อม ลูกทุกคนต้องขวนขวายในการสร้างบารมี ต้องเร่งสั่งสมบุญกันให้เต็มที่ เร่งทำความเพียรให้เข้าถึงพระธรรมกายให้ได้ เพราะความตายไม่มีนิมิตหมาย ทุกคนต่างมีวิบากกรรมเป็นของตัวเอง เ

บทความนี้เน้นให้ทุกคนเตรียมตัวให้พร้อมในการสร้างบารมีและสะสมบุญ เพราะความตายไม่มีนิมิตหมาย ทุกคนมีวิบากกรรมเป็นของตัวเองเหมือนมีลูกระเบิดเวลา การเตรียมตัวด้วยการทำความเพียรให้เข้าถึงพระธรรมกายจึงเป็นส

ผู้ที่มีกำลังใจสูงส่งนั้น ย่อมมองไม่เห็นสิ่งใดเป็นอุปสรรค ฉะนั้น อุปสรรคทั้งหลายจึงไม่เกิดขึ้นกับผู้ที่มีกำลังใจ และเราให้กําลังใจตัวเองอย่างไร เราก็นำวิธีการเช่นนี้ไปให้กำลังใจแก่เพื่อนมนุษย์ด้วยกัน

ผู้ที่มีกำลังใจสูงส่งนั้นไม่มองเห็นสิ่งใดเป็นอุปสรรค และอุปสรรคจึงไม่เกิดขึ้นกับผู้ที่มีกำลังใจ. การให้กำลังใจแก่เพื่อนมนุษย์และการดำเนินชีวิตด้วยศีลและภาวนาเป็นสิ่งสำคัญต่อการเข้าถึงพระรัตนตรัยอย่างท

ได้ที่พึ่งของชีวิตที่ถูกต้องดีงาม ที่จะส่งผลให้เป็นผู้มี ความสุขความเจริญ ทั้งในภพชาตินี้และภพชาติหน้า เด็กเคารพผู้ใหญ่ ผู้ใหญ่เมตตาเด็ก ทุกคนมีความรัก ใคร่สามัคคีเป็นน้าหนึ่งใจเดียวกัน หากสามารถแนะนํ

บทความนี้พูดถึงการใช้ชีวิตที่ถูกต้องและดีงาม ซึ่งนำไปสู่ความสุขและความเจริญในทุกภพชาติ โดยเน้นการเคารพซึ่งกันและกันระหว่างเด็กและผู้ใหญ่ และการสร้างความรักใคร่สามัคคีให้เกิดขึ้นในสังคม เมื่อมนุษย์สามา

๒๔๖ ๓.๓. ทำให้สังคมเจริญก้าวหน้า เมื่อสมาชิกในสังคมมีสุขภาพจิตดี รักความ เจริญก้าวหน้า มีประสิทธิภาพในการทำงานสูง ย่อมส่ง ผลให้สังคมเจริญก้าวหน้าตามไปด้วย และเมื่อมีกิจกรรม ของส่วนรวม สมาชิกในสังคมก็ย

เมื่อสมาชิกในสังคมมีสุขภาพจิตดีและร่วมมือกันในการทำกิจกรรมส่วนรวม จะส่งผลให้สังคมมีความเจริญก้าวหน้า ยิ่งไปกว่านั้น การเข้าใจและศรัทธาในพระพุทธศาสนาจะทำให้เกิดการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง และส่งเสริมการเผ

วัดพระธรรมกายนางาโน่ ศูนย์ปฏิบัติธรรมดูไบ ศูนย์ปฏิบัติธรรมบาห์เรน พระครูสังฆรักษ์ไวโรจน์ วิโรจโน กลุ่มปฏิบัติธรรมบ้านเรือนแก้ว ครอบครัวประภาตนันท์ คุณฉัตรสุดา เบ็ญจนิรัตน์ คุณชนา ศรีจันทร์ สพญ.ดรุณี เ

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับวัดพระธรรมกายและศูนย์ปฏิบัติธรรมต่าง ๆ ที่ตั้งอยู่ทั่วโลก รวมถึงบุคคลสำคัญที่มีบทบาทในการสนับสนุนกิจกรรมทางศาสนา ทั้งนี้เพื่อส่งเสริมการปฏิบัติธรรมและเผยแพร่พระพุทธศาสนา

พระการุณ การุญญโก และญาติมิตร พระกิตติ กิตติโก (ชุติมาวรกุล) พระกิตติศักดิ์ กิตฺติธโร พระขจรศักดิ์ บุญญากโร และกลุ่มพุทธรักษา คณะพระภิกษุ-สามเณรวัดเมืองคง คณะพระภิกษุ-สามเณรวัดราษฎร์สังคม พระคำสาย อิน

บทความนี้รวบรวมรายชื่อพระภิกษุและคณะจากวัดต่างๆ รวมถึงคณะต่างๆ ที่มีบทบาทในการพัฒนาและเผยแพร่พระพุทธศาสนาในประเทศไทยและต่างประเทศ โดยมีการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำงานร่วมกันและการสนับสนุนกันในกร

คุณกฤศวัชร์-คุณเสาวลักษณ์ -คุณดวงแก้ว-คุณดวงพร กรวิจิตต์ศิลป์ คุณกวงกิว แซ่หว่อง คุณกวงกุ้ง แซ่ฉั่ว คุณบุญช่วย ลิ้มเจริญ คุณกังสดาล โชคฐิติอำนวย และครอบครัว คุณกัณฐาภรณ์ ตันติพิบูลทรัพย์ คุณกัลยา ลูทช

เนื้อหานี้ประกอบไปด้วยรายชื่อบุคคลและครอบครัวที่มีชื่อเสียงในสังคมไทย เช่น คุณกฤศวัชร์, คุณเสาวลักษณ์ และอื่น ๆ ซึ่งทุกคนนี้มีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์และพัฒนาสังคม ให้ข้อมูลเกี่ยวกับประวัติส่วนตัวและคว

ผศ.ทัศนีย์ แก้วสว่าง ผู้ประสานงานและผู้นําบุญ จ.ฉะเชิงเทรา บุญบันเทิง พ.ต.ท.กิตติ -คุณศิรินาถ ท ย และครอบครัว พ.ต.ท.สุวัฒน์ เลลภักดี พญ.ณัฐวรรณ วิเศษกุล พล นากิจ -คุณธีรเมธ เทพชัยศิลปกุล พญ.ศิวาลัย ธน

บทความนี้นำเสนอรายชื่อบุคคลและองค์กรที่เข้าร่วมในกิจกรรมบุญที่จังหวัดฉะเชิงเทรา เช่น ผศ.ทัศนีย์ แก้วสว่าง และผู้ทำงานอาสาสมัครหลากหลาย และการมีส่วนร่วมของชุมชนในงานบุญที่ส่งเสริมความสัมพันธ์และความสาม

อย่างยิ่งก็เกิดกับครอบครัวของผม เมื่อเธอกลับมาจาก การปฏิบัติธรรมที่สวนพนาวัฒน์ เธอเปลี่ยนไปจนผม แปลกใจ ตรงที่เธอกลับมาสวดมนต์ นั่งสมาธิ และจัดให้ พนักงานบริษัทที่มีอยู่หลายร้อยคนนั่งสมาธิ เธอพาลูกและ

เมื่อภรรยาหันมาสนใจการปฏิบัติธรรมที่สวนพนาวัฒน์ ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตครอบครัว ผมเริ่มสงสัยและติดตามเธอไปวัดเพื่อหาความจริงทั้งจากข้อมูลภายในและภายนอก พยายามหาคำตอบว่าทำไมเธอถึงเปลี่ย